台灣大學名譽教授孫震先生將2009年5月6日、由本基金會主辦「企業倫理教學分享研討會」之開幕致詞內容，潤飾為本文，經取得孫教授同意後刊載於此，敬供各界學習參卓。

(原文如下)

企業倫理是什麼

 孫震

台灣大學名譽教授

        信義文化基金會主辦的「企業倫理教育扎根計畫」今年已進入第五年，得到很多大學的支持。每年獲獎的教授將近20位，如今已經累積了可觀的教學錄影和個案研究，成果豐碩。過去五年，我有幸參與這個計畫的評審工作，有機會觀賞每一部教學錄影，閱讀每一篇個案報告，獲益甚多。我覺得是本計畫最大的受益人。

不過儘管大家對企業倫理的研究很熱心，但大家的意見很分歧，有一點各說各話，也有一些內容在我看來與企業倫理無關。雖然做學問不能定於一，如果一切都有定論，就不必再研究了。不過總應有些東西大家都同意，然後經過研究和討論不斷擴大共識，建立原則，充實內容，形成體系，在共同接受的基礎上再各自開展自己的一家之言。我想藉著這個機會，對企業倫理表達幾點最基本的看法，其中有些可能是我自己或專業上的偏見，敬備各位參考。

第一，企業是一個生產單位或生產組織。企業是由個人組成，從事生產，以達到營利的目的。對個人來說，企業經營的原始目的是賺錢；對社會來說，企業的社會任務是創造就業與所得，社會運用個人追求自己利益的企圖，達成社會全體公益的目的，正是社會機制的奇妙之處，平凡而偉大，妙萬物而無言。

第二，企業倫理的基本原則是公平(justice)。公平也可翻譯成公正、正義或公義，但不論公正、正義、公義，都比公平有更豐富更偉大的含義，文字本身會引領我們熱情洋溢，超越公平的本意。其實公平只是說不要傷害到別人的利益，但也用不著傷害自己的利益，對別人公平，對自己也公平，真是太公平不過了。做生意的基本倫理是公平；公平才不會發生爭執，才可以久遠。

第三，企業經營必須做到公平，個人的利益才會跟社會的利益一致，個人的利益最大時，社會的利益也最大。企業組織生產因素從事生產，生產就是創造增加的(經濟)價值或附加價值。一切價值來自欲望的滿足，企業生產貨物或勞務，滿足消費者的欲望，欲望的滿足產生效用(utility)，效用產生價值(value)。企業在創造價值的過程中，地主得到地租，銀行得到利息，員工得到薪資，如有剩餘就是利潤，屬股東所有。如果地主、銀行和員工各按其市場，得到公平的報酬，同時也未破壞環境，污染社會，這時利潤就是清清白白、公公正正的收益，利潤高表示對社會的貢獻大。社會上的資源有限，市場上的公平競爭將有限的資源分配給生產效率最高的企業，使資源利用達到最高的效率。所以亞當‧史密斯說：每個人都追求自己的利益，冥冥中有如一隻看不見的手，帶領我們達到社會共同的利益，而且比蓄意想達成公益更有效。司馬遷說：「貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。」公平使我們同時達成了社會的倫理目的和經濟的效率目的，只要各盡本分不傷害就能成就崇高的目的，用不著向偉大複雜處想。

第四，企業和企業的經營者和擁有者是不同的權利義務的主體。企業在今日社會雖然是獨立法人，但嚴格說只是個人正當合法牟利的手段或工具，法人和自然人的權利義務畢竟不同。在企業倫理領域中最大的不同就是企業倫理只及於公平，不及於仁慈。什麼是仁慈？仁慈(beneficence)是增加別人的利益，是比公平更高的層次。仁慈雖高尚，但企業如超過公平，進入仁慈的境界，就傷害到股東的利益，造成不公，違背企業倫理最基本的原則。仁慈應留給股東自己去做，當然也可以由股東授權去做。

第五，晚近由於下面的原因，企業倫理的實踐有跨越公平，進入仁慈範圍的趨勢：(1)全球化使資金和人才跨國移動，各國政府減稅以提供優惠條件，吸引投資，政府規模縮小，支出減少，至少無力擴大支出，希望企業承擔更多社會福利的責任。(2)眾多非政府、非營利組織興起，公益團體、慈善團體、宗教團體希望從企業得到捐助。(3)企業的員工日愈不能滿足於只為公司賺錢而工作，感到直接對社會有所貢獻是更崇高的理想，希望公司多做公益。(4)公益支出有助於公司形象，提高商譽。(5)「取之於社會，用之於社會」的觀念深植人心，希望回饋社會，忘記甚至不了解，企業創造價值已經在回饋社會，也忘記公司和公司的所有者是不同的主體。不論基於什麼原因，如果社會流行的觀念認為公司的社會責任不能止於公平，必須表現仁慈，沒有公司的經營者願意站出來說只可做到公平。不過基本上仁慈意義的支出，只宜達到其邊際收益等於邊際成本之點，這就是「始於公益，止於自利。」

最後，讓我引用在《企業倫理與企業社會責任》(2009)中的一段話作為結論：

「2007年9月8日《經濟學人》的報導，引用美國柯林頓總統時代勞工部長，目前任教柏克萊加州大學羅勃‧瑞馳(Robert Reich)的話說：公司不可能負社會責任，至少不可能負重大社會責任。我要補充說：因為企業的任務是創造所得，不是負社會責任，或者說創造所得就是企業的社會責任。」(pp.158-159)